وقبل أن أختم الحديث عن الذين نصروا الإسلام من خارجه لا بأس أن أذكر شيئاً يتعلق بغاندي ومحمد أسد . أما غاندي فقد كان يلقب بماهاتما وهو لقب ديني عندهم ، وقد كان واضح الزهد مشهوراً بزيه غير المخيط . حتى قالوا له : هل تذهب بزيك هذا إلى قصر ( برمنكهام ) في بريطانيا ؟ فقال : نعم . وهناك صورة لمخلفاته بعد وفاته ، وهي أشياء قليلة تعد بالأصابع . ويقال إن طرحه الرئيسي فيها هو أن يكون الإنتاج وطنياً لا أجنبياً ، وينقض عليه بزجاجات نظاراته . وهذا لا شك أنه كان يقوله ، إلا أنه لا يمنعه من لبس المخيط . فاختياره لهذا الزي إنما هو للزهد فقط أو قل للآخرة لا الدنيا . ثم هزاله وقلة طعامه هل كان لدفع الاستعمار أيضاً ؟ . كلا ، وكذلك كان يمشي حافياً ودخل قصر ( برمنكهام ) حافياً . وهذه المقدمات لا تذهب سدى ، وقد وجدت في الصفحتين الأخيرتين من كتابه : ( تجاربي عن الحقيقة ) أنه يبشر بالحب الإلهي ، وأن الفرد غاية مناه أن يصل إلى الحب الإلهي . ولعله كان يحارب الإنكليز والاستعمار من وجهة نظر دينية وليس دنيوية فقط . ورأيه في الإسلام وقادته حسن ، وإن كان ذلك لا يصدق على التفاصيل .

--> لأن ضج من حولك الظالمون * فإنا وكلنا إلى الأظلم وان خانك الصحب والأصفياء * فقد خاننا من له ننتمي تدور علينا عيون الذئاب * فنحتار من أيها نحتمي لهذا وقعنا عراة الجراح * كباراً على لؤمها الألأم فيا سيدي يا سنا كربلاء * يلألئ في الحلك الأعتم تشع منائره بالضياء * وتذخر بالوجع الملهم ويا عطشاً كل جدب العصور * سينهل من نورك الزمزم ويا عطشاً كل جدب العصور * سلام لأرضك من ملثم